＜簡体字＞

菊池五山之一：北福寺

北福寺位于菊池市中心北侧，与围绕城郭发展起来的市镇——旧城下町“隈府”（今菊池市中心）隔着迫间川相望。此处最早的寺庙大约建于9世纪，直到菊池家族第15代家主菊池武光(1319-1373)任内才更名为“北福寺”。

在当地人的心目中，菊池武光是带领菊池家族走向鼎盛的改革者，指定“菊池五山”则是他最重要的贡献之一。菊池五山在享受菊池家族庇护的同时，还需履行各种行政、监督和宗教职责。五山制度中，东西南北各设一座禅宗寺院，与中央寺院一起并称五山。顾名思义，北福寺承担着守卫北部的职责。

“五山制度”起源于由镰仓幕府(1185-1333)导入的中国南宋(1127-1279)“五山十刹”（中国官寺制度中最高的寺院）体系。镰仓幕府订立镰仓五山，旨在推广幕府推崇的佛教禅宗的同时，将寺院纳入官僚体系，强化幕府对国家和百姓的管控。菊池武光将这一制度引入领地管理中，应该同样出于宗教教化和有效管理这双重目的。

如今的北福寺有一座佛殿，边上的一座五轮塔为纪念菊池家族阵亡武士于1335年建造。石塔的五个部分各自象征构成宇宙的五大元素：方为地，球为水，三棱锥为火，半球为风，宝珠为空。

※关于菊池氏（菊池一族とは）

※其他文化财产信息板也有多种语言版本。（他の文化財説明板も多言語化しています。）

＜繁体字＞

菊池五山之一：北福寺

北福寺位於菊池中心部以北，與當時圍繞城郭發展而來的城鎮——城下町「隈府」（今菊池市中心）隔著迫間川相望。這裡的第一座寺廟大約建於9世紀，直至菊池家第15代家主菊池武光（1319-1373）時期才更名為「北福寺」。

在當地人的心目中，菊池武光是帶領家族走向繁盛的改革家，其中一項重要成就是劃定「菊池五山」。菊池五山在受到家族庇護同時，也履行各種行政、監督與宗教職責。五山制度中，東、南、西、北方各有一座禪寺，與中央寺廟構成五山。正如其名，北福寺負責守護北方。

鐮倉幕府（1185-1333）引入了中國南宋（1127-1279）「五山十剎」（中國官方寺廟系統中等級最高的寺廟）制度，訂立鐮倉五山，目的是推廣幕府推崇的禪宗信仰，同時將寺廟納入官僚機構體系，以強化幕府對國家與人民的管制。菊池武光將這一制度引入領地管理中，主要也有兩個目的，即宗教教化和有效管理。

現今北福寺有一座大殿，其旁矗立一座建於1335年的五輪塔，以祀奉菊池家殉難的武士。這座石塔五個部分各自象徵宇宙的元素：地（方形）、水（圓形）、火（三角形）、風（半月形）、空（水滴形）。

※關於菊池氏（菊池一族とは）

※其他文化財產資訊板也有多種語言版本。（他の文化財説明板も多言語化しています。）

袈裟尾山北福寺

　北福寺は『肥後国誌』に「弘仁四年（８１３）伝教大師ノ草創　初メ永福寺ト号シ　天台ノ教刹ニテ十二坊アリ」と記されています。当時は上宮が中堂より一里余り北東の永尾坂にあり、伝教大師自作の大日如来が安置され、鎮守には山王七社を勧請、中堂には薬師仏と十二神の彫刻があり、神仏習合時代の様子が残ります。山下には万福坊はじめ１２坊が配されていました。勅命で「寺領壱千石、祈祷料千貫文」を賜りましたが、一時廃寺となっていました。

　１０代武房によって再興され、１５代武光が菊池五山を定めたときに北福寺と改称され、その一寺となり、その後、２１代重朝の頃には江月山玉祥禅寺の末寺となります。

　『古塔調査録』には「今僅カノ草庵トナル、此ノ四隣ノ田畑・山林中ニ古塔ノ残リテ散在スルヲ見レバ、古ハ大寺ナルコトヲ知ル可シ」とあり、『菊池郡誌』によれば、菊池３３霊場の１８番札所になっています。

　北福寺には五輪塔が残っており、市指定文化財となっています。五輪塔とは下方から、方（四角）、球（円）、三角、半球、宝珠形の五輪を積み上げ、それぞれ地・水・火・風・空の五大を表したもので、卒塔婆（供養追善のため墓に立てる上部を塔型にした細長い板）の一種です。各輪に１字ずつ梵字（ぼんじ）が刻まれる場合が多く、他に造立の趣意、紀年、施主名などが地輪に刻まれていることがあります。密教に由来し、平安中期頃から供養塔、墓塔として用いられています。

　北福寺の五輪塔は高さ１１７ｃｍ、基礎１５ｃｍ、地輪３１．４ｃｍ、水輪２８ｃｍ、火輪２１ｃｍ、風・空輪２１．５ｃｍの１基で、水輪に梵字が刻まれています。

　正面に「建武二年八月七日未時、當山院主藤原力丸　生年十三入滅」とあり、建武２年（１３３５）は、１３代菊池武重が足利尊氏に箱根竹ノ下の戦いで敗れた年です。五輪塔の多くは武士層により造立されたといいます。

　この五輪塔は、市内では東福寺に所在する菊池覚勝墓五輪塔に次いで古く、火輪の屋根の反りに特色があります。