延久2年(1070)、大宰府天満宮領の赤星荘(荘園)の荘官として菊池に赴任し、深川に居館を構え、子の政隆を七城(西郷)に、保隆を鹿本(分田)に配し菊池川流域支配の基礎をつくっていく。深川の佐保川八幡宮や神来(おとど)の貴船神社ほか、旭志弁利(岩本)の円通寺など、流域の寺社勧請も数多くおこなっている。

以前は血筋として藤原氏の系であるとされていたが、近年は地元の土豪(有力者)が大宰府長官職にある藤原氏に仕えることによってその姓を賜った、という見方が研究上一般的である。菊池の姓も以前から名乗っていたと考えられる。

墓所は菊池市深川。文化15年(1818)に造られた。墓の下には古墳の巨石があるといわれ、明治3年(1870)に鎮座した菊池神社の飛び地境内地とされている。

則隆の墓(菊池市深川)

則隆の子で、兵藤警護太郎ともいわれた。寛治年間(1087〜1090)、加恵に諏訪宮と八幡宮を勧請している。

墓所は出田の若宮神社とされているが、墓碑などはない。

経隆の子で、兵藤四郎とも呼ばれた。筑豊地域に進出して広大な領地を所有していたとされ、後にその領地を鳥羽院に寄進している。

墓所は不明。

経頼の子で、天仁2年(1109)頃、鳥羽院の武者所として出仕しており、また永久元年(1113)、雪野に八幡宮を勧請している。

墓所は不明。

経宗の子で、保安3年(1122)、父に継いで鳥羽院の武者所として出仕している。天承元年(1131)、菊鹿の内田八幡宮を勧請している。

文治2年(1186)、現在の佐賀県武雄市にある潮見神社でおこなわれていた笠懸神事(流鏑馬)の際に落馬して亡くなったとされ、墓所はその潮見神社にある。

▼経直の墓。潮見神社参道脇の民家の上、参道を見下ろす位置にある。地域住民の方々によりきれいに管理されている。

 ▼鳥居をくぐった潮見神社参道。ここで笠懸神事(流鏑馬)がおこなわれていたと思われる。

経直の子で、実質的な肥後国司として近隣の豪族を糾合して平氏の九州支配に対抗した(養和の内乱)が、ちょうど同時期に起こった大飢饉などの影響もあって最後は降伏し、平家方となった。このことにより、のちに壇ノ浦の戦いでは嫡男の隆長をはじめ息子たちを源氏に討ち取られ、隆直も捕らえられて斬首された。

隆直のときに家紋を日足紋から並び鷹の羽に改めた。

墓所は山鹿市平山の正蓮寺跡にあると伝えられている。

隆直の次男で、嫡男の隆長が壇ノ浦の戦いで戦死したため跡を継いだ。源氏方に対抗したため、本領のみは安堵されたものの源氏政権からは冷遇された。

隆定は七坪の産神社、鹿本の米島八幡宮、高橋八幡宮を勧請している。

隆定の子には十八外城の一つ元居城の城主伊倉七郎定直、また打越城主の林原与三隆益などがある。

墓所は七城町水次の民家敷地内にあり、兄隆長、弟秀直とともに葬られている。

隆定の墓(民家敷地内)

隆定の嫡男である隆継が早世したため、その子である能隆が八代の惣領となった。この時代には能隆の叔父2名(家隆と隆元か)が京都大番役として上京している。

1221年に起こった承久の乱においては、後鳥羽上皇方について幕府(北条氏)と戦ったが敗れている。

能隆の子には九代隆泰のほか、西郷家に入り蒙古襲来のときに活躍した隆政や、十八外城の一つ正光寺城の城主となった加恵九郎隆時などがある。

墓所は不明。

能隆の子。父の代に幕府と対抗したため、冷遇された。

隆泰の子には十代武房のほか、のちに菊池家の重臣となった赤星家の祖、有隆がある。

墓所は不明。

隆泰の次男で、菊池次郎と呼ばれた。なお、嫡男は東福寺の住職となっている。

弟の(赤星)有隆、叔父の西郷隆政らとともに、文永の役(1274年)、弘安の役(1281年)の2度にわたる蒙古襲来に際し大いに活躍し、このことは竹崎季長による「蒙古襲来絵詞」にも記述されている。

しかし、その活躍と犠牲に対し、幕府からの恩賞が甲冑一揃えと非常に少なかったため、武房の代でも幕府に対抗する側になっていく。侵略に対する活躍であったので恩賞としての土地がなかったことによるもので、多くの御家人が幕府に不満を持つことになるが、武房の場合は幕府内の勢力争いのなか、霜月騒動で配流された側と関係が深かったことも原因のひとつと考えられている。

菊池神社の境内にある城山神社の主祭神として祭られている。

墓所は不明。

武房の孫。武房の嫡男である隆盛が家督を継ぐことなく早世したため、隆盛の嫡男である時隆が家督を継ぐこととなった。

しかし、この相続を不服とした叔父の武本と争うこととなり、武本と刺し違えて死去した。(病死の説もあり)

墓所は不明。

武房の孫。時隆の死去によりその弟である武時が十二代の家督を継ぐこととなった。

鎌倉幕府(北条氏)の支配が強まり、蒙古襲来に対する恩賞などの問題で御家人の不満が高まっていくなか、九州においては鎮西探題が置かれ、その探題職にも北条氏が就くこととなった。

ときに、後嵯峨上皇以降の皇位継承問題がきっかけで大覚寺統(のちの南朝)と持明院統(のちの北朝)による両統迭立がおこなわれていた朝廷で、大覚寺統の後醍醐天皇が迭立を破り、また倒幕を計画して全国の御家人に綸旨(護良親王の令旨)を発した。親幕派と倒幕派に分かれるなかで武時は倒幕派につくが、大友、少弐ら周囲の武士団との連携がうまくいかず、武重や武光らを本拠地である菊池へ返した(「袖ヶ浦の別れ」)のあと、菊池氏のみの単独で探題へ討ち入ることとなり敗れた。

このときの戦いによる人骨などが博多の地下鉄工事の際に発見され、現在は菊池神社歴史館のいちばん奥に多くの喉仏が祭られている。

墓所としては福岡市七隈の菊池神社(胴塚)、同市六本松(首塚)、山鹿市の日輪寺(供養塔)があり、また菊池市の菊池神社、福岡市の菊池神社の主祭神として祭られている。

武時の嫡男で、「袖ヶ浦の別れ」のあと武時の死去を受け家督を継いだ。父武時の忠義に対し後醍醐天皇より肥後守として正式に認められる形で恩賞を受ける。

1338年、一族の結集をより強固にするため、「よりあひしゅないたんのこと」(菊池家憲)により、重要事項の決定以外は一族の合議制によることや、宗家と庶家の関係を明確にすることなどを定めた。

また、箱根竹ノ下の戦いにおいて、短刀や小刀を竹の長柄に取り付けて槍とし、1000の兵で3000の兵を破ったとされる「菊池千本槍」を考案したとされる。なお、矛や槍といった武器自体は古くからあったことは分かっており、ここでいう菊池千本槍とは「槍を使用した集団戦法」という意味を象徴するものとしての名称と考えられる。これより以前は個人対個人、または数人規模での戦い方が主流であったが、菊池千本槍が先駆けとなり、のちの戦国時代に鉄砲が登場するまでの間、いわゆる「槍衾(やりぶすま)」という有効な集団戦法として重用された。

また、鳳木山聖護寺を開いた大智禅師を招いたのも武重で、仏門に入ってからは寂山と号した。

菊池神社の主祭神の一柱であり、墓所は亘、菊池五山の一つ輪足山東福寺の当時「歓喜院」と呼ばれた場所にある。亀趺の墓で、15代武光の墓を模して文化13年(1816)に建てられている。

よりあひしゅないたんのこと(菊池家憲)菊池神社文書(国指定重要文化財)の一つで、後に五箇条の御誓文の参考にされたとされる。

菊池千本槍(菊池神社所蔵)

菊池武重の墓(菊池市亘)

亀趺の墓

古いものもあるが、日本では多くの亀趺は江戸時代に造られている。
熊本県内では菊池市でのみ見る事ができる。

武重の弟で、武重の死去後家督を継承し、北朝方の混乱に乗じて筑後などへの進出を試みたがうまくいかなかった。

のちに合志幸隆に本城(菊之城)を奪われ、これを奪還した武光に十五代の家督を譲り(1344年)、出家して寂照と号し全国を回った。菊池に帰ってきたのは十七代武朝の時代(1376年)になってからのことで、このときに寺尾野大円寺で「袖ふれし　花も昔を忘れずば　我が墨染めをあはれとはみよ」と短歌を詠んでいる。

墓所は八代市二見の、武士が開いた正福寺の裏山の墓地内にある。

武重の弟で、もとは豊田十郎といい現在の熊本市城南町付近に居を構えていたが、十四代武士が奪われた菊之城を奪還し、家督を継承した。

その後、阿蘇氏の庶家恵良惟澄と協力し、正平3年(1348)菊池に懐良親王を迎え、兄武澄らと結束して親王を支え、九州探題一色範氏と勢力を争い、1359年の大原の戦い(大保原の戦い、筑後川の戦い)で勝利し、1361年懐良親王は大宰府に征西府を置き菊池一族の歴史は最盛期を迎えた。

しかし、1368年の東上計画の失敗を機に徐々に一族、南朝の勢力は衰退することとなる。

1372年に大宰府を奪い返され、このときの戦傷がもとで翌年(1373年)死去。

武光は袖ヶ浦の別れにも同席しており、菊池へ帰る折にかくまってもらった博多の臨済宗聖福寺の大方元恢和尚を菊池へ招き、熊耳山正観寺を開いた。併せて懐良親王の命により菊池五山(東福寺・西福寺・南福寺・北福寺・大琳寺)を開いている。

墓所は正観寺の境内にあり、大きな樟(正観寺の樟:県指定天然記念物)を墓木としながら、1779年に渋江紫陽、松石親子や宗伝次らによって亀趺の墓が建てられている。

菊池神社の主祭神の一柱として祭られている。

武光の墓。兵庫県湊川神社にある楠正成の墓(水戸光圀建立)を模した、とされているが、見た目は異なる。南朝功臣の墓碑に対し亀趺を用いる、という考え方を模したとも考えられる。

武光の嫡子。1367年に肥後守となり、同時に家督も継承したと考えられる。守山城(菊池本城)に惣領の本拠地を移したのはこの頃と考えられる。

武光に従いよく戦ったが、武光死去の翌年(1374年)に死去。

墓所は熊耳山正観寺の境内にある。

右が武政の墓。奥にあるのは大方元恢和尚とその師である秀山元中和尚の墓。

武政の墓の隣は、武澄の墓。武澄は武政の叔父にあたる。肥前菊池氏の祖で、二十四代武包は武澄の子孫である。武光の時代に豊後方面を攻める将軍として活躍したが大原の合戦の前に病没。妻が玉名の廣福寺を建立した。

武澄の墓の下は武国の墓。武国は武政のいとこにあたり、後征西将軍良成親王と十七代武朝を支えて奮戦した。

武政の長子で、幼名は賀ヶ丸。1374年、武政の死去により12歳の若さで家督を継承し、懐良親王の甥である良成親王を新たな征西将軍として迎える。

1375年、菊池十八外城の一つである台(うてな)城での水島の戦いをはじめ、託磨原の戦いなど良成親王を支えて南朝勢力の盛り返しを図るが、九州探題今川了俊の前に守山城も奪われる。1392年に南北朝が合一となる少し前、南朝方のなかで不和が生じたときに、菊池一族の正当性を訴えるものとして武朝が南朝朝廷に提出したものが「菊池武朝申状」であり、この「申状」のなかに菊池一族が藤原氏の血筋であることが記述されている。

南北朝合一後も、肥後における菊池一族の重要性が認められ武朝は肥後守護に任じられた。

墓所は、重味(金峯)の真徳寺跡に亀趺のものが建てられているが、稗方にも墓碑が建てられている。

菊池市重味(金峯)の真徳寺跡にある武朝の墓。亀趺である。真徳寺は武朝の菩提寺とされる。

菊池市稗方にある武朝の墓。

武朝の嫡子で、1419年に起こった応永の外寇で九州探題に従い活躍があったが、のちに子の持朝との不仲により1431年、家督を譲り隠居。

墓所は七城町岡田の正善寺の堂宇横にある。また、死去は芦北佐敷とされており、そこには「千寿庵」と呼ばれる墓所がある。

七城町岡田、正善寺の堂宇横にある菊池兼朝の墓。正善寺は兼朝の菩提寺で、江戸時代の楼門が移築保存されている。

兼朝の嫡子で、幕府より筑後守護に任ぜられ勢力の回復に努めたが、一族内の争いなどもあり成果がないまま死去。

墓所は片角の光善寺にある。

菊池市片角、光善寺の墓地内にある持朝の墓。

持朝の嫡子。父持朝に引き続き筑後守護として大友氏と領有権を争ったが、これに敗れた。

次男の武邦が豊福(熊本市南区城南町)で反乱を起こしたため、嫡子の重朝を差し向けて鎮圧するが、一族の弱体化が目に見え始めるのはこの頃からであると考えられる。

その一方で為邦は朝鮮等との交易、また教養に力を入れている。

1466年に家督を嫡子重朝に継承して隠居し、菊池十八外城の一つ亀尾城の下に碧巌寺を開き、碧巌集の勉強に勤しんだ。

江戸時代の書物『肥後国志』には、加藤清正が肥後守護に任ぜられて肥後の地に向かうとき、二重の峠にて菊池為邦を名乗る武者(の亡霊)より「碧巌寺という寺が荒れてしまっているので再興して欲しい」と願われたために京都東福寺より清韓を招き、復興させたとの記述がある。

菊池為邦画像(県指定文化財)が残されており、その賛は清韓による。

墓所は為邦が開いた江月山玉祥寺にあり、また碧巌寺には没後250年を機に建てられた遺髪塔(分墓)がある。

菊池市玉祥寺、江月山玉祥寺の墓地内にある為邦と二十一代重朝の墓。

七城町前川、碧巌寺内にある為邦の墓。没後250年を記念して建てられた分墓である。

菊池為邦画像(熊本県指定重要文化財)。碧巌寺所蔵であるが現在は菊池神社に寄託。

賛は碧巌寺中興の祖といわれる清韓による。

為邦の嫡子。応仁の乱の機に乗じて筑後方面への勢力拡大を図るが、弟である武邦の反乱などもあり失敗に終わる。

一方で、1477年には桂庵禅師を招き、孔子堂で釈奠の礼をおこない、また1481年には自身や配下の武将の邸宅で連歌の会を催す(菊池万句)など、父為邦に引き続き文化・教養の面に力を入れている。

墓所は江月山玉祥寺にあり、父為邦の墓に並んでいる。

孔子堂跡の碑。もとはもう少し東側にあったが、県道工事に伴い現在地に移設された。

菊池万句連歌(個人蔵・市指定文化財)

菊池市玉祥寺、江月山玉祥寺に所在する重朝と二十代為邦の墓。

重朝の嫡子。はじめは武運と名乗っていたが、「不運」につながるとして改名したとされる。隈部氏をはじめとする家臣団の離反や、大叔父の宇土為光(二十代為邦の弟)の反乱などがあり、一時期は守山城も奪われ島原に避難する。その後奪還には成功するものの、この時の戦傷が元で23歳の若さで死去した。菊池一族直系としては最後の惣領となった。

墓所は熊耳山正観寺の、実相院があったとされる場所(現菊池グランドホテル前)にある。

正観寺にある能運の墓。夫婦の墓とされる。正観寺は、最盛時には本坊のほか多くの院坊があったとされ、実相院はその一つである。

菊池能運画像(菊池神社蔵・国指定重要文化財)

二十代為邦の弟である為安の孫で、二十二代能運からすると「はとこ」にあたる。

能運の遺言により家督を継承するが、家臣団の反乱や阿蘇氏などの介入があり、久米原の戦いにおいて阿蘇惟長(菊池武経)との争いに敗れ、安国寺(泗水町豊水　久米)で自刃して死去した。

墓所は自刃した安国寺の裏手に、亀趺の墓がある。

安国寺裏の政隆の墓。

肥前菊池氏である武澄(十三代武重の弟)の来孫(5代あと)にあたる。

阿蘇惟長(菊池武経)が家督を放棄し阿蘇家に戻ったあと、大友重治(菊池義武)が元服するまでの間家督をつなぐため、家臣団などの取り決めによって家督を継承した。義武の元服後に家督を譲っている。

墓所は不明。