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시마야 일기의 연극

갱신일:2018.11.07

「嶋屋日記」の中には、「浄瑠璃」「操(あやつり)芝居」「相撲芝居」などさまざまな形で芝居が登場します。京都・大坂などの遠方から竹迫などの近隣まで、日本各地から演者が訪れ芸を披露する様子をご紹介したいと思います

"시마야 일기" 에는 "조루리(浄瑠璃)" "아야쓰리(操) 연극" "스모(相撲) 연극" 등 다양한 형태로 연극이 등장합니다. 교토, 오사카 등 먼 곳에서 다카바(竹迫) 등 인근까지 일본 각지에서 연기자들이 찾아와 재능을 선보인 모습을 소개합니다.

「嶋屋日記」三冊目、天明元年(1781)五月五日の項には、京都の浄瑠璃語り藤兵衛が宗伝次(「嶋屋日記」筆者の一人)の元へ訪れたことが書かれています。実際の心中事件を基にして作られた浄瑠璃「梅川忠兵衛」など複数の演目を奏し、とても繁昌したそうです。興味深いことにこの浄瑠璃語りの藤兵衛、本業は京都の縫物屋であったとか。「縫もの極々の上手也」と書き残されています

 "시마야 일기" 3권, 1781년 5월 5일 항에는, 교토의 조루리 연사 도베에(藤兵衛)가 소덴지(宗伝次: 시마야 일기 필자의 1인)를 찾아 방문한 기록이 있습니다. 실제의 동반 자살 사건을 기초로 만들어진 조루리 "우메가와 추베에(梅川忠兵衛)" 등 다수의 종목을 공연해, 아주 번창했다고 합니다. 흥미롭게도 이 조루리 연사 도베에(藤兵衛), 본업은 교토의 봉물(縫物: 바느질)점이었다고도 합니다. "바느질 대단히 솜씨가 좋다(縫もの極々の上手也)"라고 기록되어 있습니다.

「嶋屋日記」三冊目より 後ろから四行目下に「浄瑠璃」とみえる


同じく天明元年の七月には西覚寺で「アヤツリ」(人形浄瑠璃)が行われました。松囃子の翌日開催という日程の影響もあったのでしょうか「見物二千五百余有之(あまりこれあり)」ということで、かなりの人出だったようです。こうして寺社で行われる芝居は勧請興行の一環と考えられ、その多くが寺社の敷地内で演じられていました。西覚寺の他にも東福寺、玉祥寺、正観寺や山鹿の円頓寺などでも定期的に催されていたことが日記の記述からうかがえます

같은 1781년 7월에는 사이카쿠지 절(西覚寺)에서 "아야쓰리"(인형 조루리)를 공연했습니다. 마쓰바야시 노(松囃子)의 다음 날 개최라는 일정의 영향도 있었던지 ''''구경꾼 2천 5백여 있다''''라고 하므로, 꽤 인기였던 것 같습니다. 이처럼 절과 신사에서 행해지는 연극은 사원의 기부를 위한 권청흥행(勧請興行)의 일환이라고 생각되며,다수가 절과 신사의 부지 내에서 공연했습니다. "사이카쿠지 절(西覚寺) 외에도 도호쿠지 절(東福寺), 교쿠쇼지 절(玉像寺), 쇼칸지 절(正觀寺), 야마가(山鹿) 엔톤지 절(円頓寺) 등에서도 정기적으로 개최했음을 일기의 기록으로 엿볼 수 있습니다".

他に、天明五年(1785)には大坂から来た浄瑠璃語り貞就(さだなり)という人物が登場します。「引語(ひきがたり)・三味せん無類之上手」で、その腕前は「聞人耳をおとろかす」ほどだったため、演奏の後に隈府の宗文五郎方へ逗留してもらい、文五郎は浄瑠璃と三味線を教わったそうです

그 밖에 1785년에는 오사카에서 온 조루리 연사 사다나리(貞就)라는 인물이 등장합니다. "히키가타리(引語)∙사미센(三味線) 비할 데 없이 능숙"하고, 그 솜씨는 "듣는 사람의 귀를 놀라게 할" 정도여서, 연주 후에는 와이후에 사는 소 분고로(宗文五郎)의 집에 머물렀고, 분고로는 조루리와 샤미센을 배웠다고 합니다.

このように、芝居が日常の中に組み込まれていた様子が「嶋屋日記」の中ではたくさん描かれています。ここに挙げたもの以外にも芝居にまつわるエピソードが載せられているので、菊池デジタルアーカイブ(https://da.library-kikuchi.jp/)でぜひご覧になってみてください。

이처럼, 연극이 일상생활에 포함된 모습이 "시마야 일기" 에는 많이 묘사되어 있습니다. 여기에 소개한 것 외에도 연극에 관련된 에피소드가 실려 있으므로, 기쿠치 디지털 어카이브(https://da.library-kikuchi.jp/)에서 꼭 보시기 바랍니다. 


추가 정보

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