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시스이마치 어느 지구에는 고양이를 키우는 집이 한 채도 없다고 하던데...

갱신일:2016.01.28

+투고자: N님(그 외 여러 분의 투고가 있었습니다!)
+투고 내용: 시스이마치 어느 지역에는 고양이를 키우는 집이 한 채도 없다고 하던데...


오카이나리 신사(岡稲荷神社)

岡稲荷大明神

기쿠치 대지(하나부사 대지) 서쪽 끝 낮은 구릉인 오카야마 중턱에 있다. 제신(祭神)은 우카노미타마(倉稲魂命)이다. 여우에 탄 목조를 신체(神体)로, 일반에게는 ′오카노 모쿠자돈(岡の木子どん)′으로 친숙하며, 민중 구제의 신으로 여겨진다. 신전이 있는 오카야마는 오카노모리라고 하며, 참나무 자연림으로 덮여 있다. 최근 연구에서는 원래 숲을 신앙 대상으로 삼았으나 전국시대에 다지마(田島)를 지배한 다지마(田嶋) 가문이 조상 연고 땅에 신전을 지으면서 제신과 다지마 씨가 혼합해 모쿠자 전설이 생겼다고 한다. =시스이마치사에서
오카노이나리 다이묘진(岡の稲荷大明神)

岡稲荷大明神(鳥居)ここには神社に縁起書が残されている。それによると

後柏原院の御世のこと、田島村の雅人治部という者の夢枕に白髪の老翁が衣冠を正しくして忽然と立った。そして言うことは「そもそも岡原は蘇山の裾野で神代から雪白旋毛三尾の天狐が棲みついてきた。昔、健磐龍命が山州宇治郡から我が阿蘇国に下ってこられるとき、松風の関で玉輿を迎えた。行く路の御先をはらい、猫嶽五嶽の峰々谷々に住み、一方の渠魁で神変不測通力自在である。また、人の危難を救うために人界に交接するので、仮の名を岡野杢左衛門という。八万四千の眷属、或いは黒狐は野や山に穴居して五穀成就万民快楽を守る。それで岡山の巌窟に一宇を建てて天狐杢左衛門を稲荷大明神の一堂に統祭して、汝も岡山の陽麓に来て信を篤くとるなら福徳自在子孫繁栄して往年一つの村里となるべし。必ず疑うことなかれ」といって霊夢から覚めた。

 이곳은 신사에 연기서(縁起書)가 남아 있다. 그에 따르면

 고카시하라인(後柏原院) 천황 치세의 일, 다지마무라 마을(田島村) 마사토 지부(雅人治部)라는 사람 꿈에 백발 노옹이 의관을 정제하고 홀연히 나타났다. 그리고 말하기를 "원래 오카하라(岡原)는 소산(蘇山) 자락으로, 신대로부터 설백선모(雪白旋毛) 세 마리 천년 묵은 여우(天狐)가 살았다. 옛날 다케이와다쓰노미코토(健磐龍命)가 산주(山州) 우지군(宇治郡)에서 아소국(阿蘇国)에 내려올 때, 마쓰카제(松風) 관문에서 옥여(玉輿)를 맞이하였다. 가는 길의 전도 안전을 빌며 네코타케산 오악(猫嶽五嶽) 산봉우리 골짜기에 살고, 한편의 거괴로 신변불측 통력자재하다. 또, 사람의 위난을 구하기 위해 인계(人界)와 교접하므로, 가명을 오카노 모쿠자에몬(岡野杢左衛門)이라 한다. 팔만 사천의 권속 혹은, 흑호(黒狐)는 들이나 산에 혈거하며 오곡 성취 만민쾌락을 지킨다. 그래서 오카야마 바위굴에 한 채의 사당을 세우고 천년 묵은 여우(天狐) 모쿠자에몬(杢左衛門)을 이나리 다이묘신 한 사당에 통제(統祭)하고, 그대도 오카야마 양지 기슭에 와서 믿음을 돈독히 한다면 복덕 자재, 자손 번영하여 왕년의 한 촌리가 되리라. 반드시 의심하지 말라며" 영몽에서 깨어났다.

治部は不思議に思ったが信心肺腑に銘じて17日間潔斎沐浴してつらつらと考えると夢中の老翁髣髴として親しみがあり、これは正しく神狐杢左衛門のお告げと悟り、ただちに山城国の森藤稲荷神社に馳せ参じ、正一位の祭りを請い永正五年四月一〇日霊夢の瑞祥に従って、稲荷神社の勧請を終わった。

 지부는 이상하게 생각했으나, 신심(信心) 폐부에 명심하고, 17일간 목욕재계 하며 곰곰이 생각하니, 꿈 속 노옹방불로서 친근함이 있는지라, 이는 신호(神狐) 모쿠자에몬(杢左衛門)의 계시임을 깨닫고, 즉시 산성국(山城国) 모리후지 이나리(森藤稲荷) 신사에 달려가, 정1위(正一位) 축제를 청하여, 1508년 4월 10일 영몽 상서에 따라, 이나리 신사(稲荷神社) 권청을 끝냈다.

この数百年後、治部の子孫繁栄してついに一村二七軒の竈をならべ、もとより忠孝五倫の道を争うものなく、毎日、星を見ながら農務に勤しむのは児らが甘いのを慕うのと同じようだ。疫病が流行っても凶邪に犯される者もなく、火災や盗難の憂いが起きようとすると夜半に誰ともなく鉦を鳴らし、石を叩いて不慮の警告があるので小屋の庇にいたるまで、昔から火災を聞かない。闇夜に道路に迷っているものがあると松明を灯して岐路を助ける者が出てきて、その人に姓名住所を問うても答えることもない。迷っている者が家にたどり着くころは火も消えて、その行く先を知ることができない。その多くは租税を納めての帰りの闇夜であった。たまたま天災があって雨水降らず、寒霜早零で五穀が熟さないで、年貢が納められずに困っている者があると、繰り踊りなどの戯れ芸をして村中の老弱の煩い心を慰め、人々を憂患の境地におくことはない。不思議な出来事をあげれば枚挙にいとまがない。それで岡村稲荷大明神を厚く尊信する人は、貴となく貧となく火災や盗難を免れて、息災延命福徳自在で願うことひとつとして成就しないことはない。子孫繁昌して奇瑞が新たなことは治部霊とおなじである。この縁起は社殿の内の箱に納めてある。=泗水町史より=

 수백 년 후, 지부의 후손이 번성하여 마침내 1촌 27가구가 늘어서, 본디 충효 오륜의 도를 다투지 않고, 날마다 별을 보며 농사에 힘쓰는 것은 아이들이 달콤한 것을 갈망하는 것과 같다. 역병이 유행해도 흉사를 당하는 자가 없고, 화재나 도난의 우려가 일어나려 하면 밤중에 누구랄 것 없이 꽹과리를 치고, 돌을 두드려 불의의 경고를 하므로 오두막 처마에 이르기까지 예로부터 화재를 들어본 적 없다. 캄캄한 밤에 길을 잃은 사람이 있다고 횃불을 밝히며 기로를 돕는 자가 나타나 그 사람에게 성명 주소를 물어도 대답하지 않는다. 길을 헤매는 자가 집에 도착할 무렵에는 불도 꺼지고 그 길을 알 수 없다. 대부분의 경우 세금을 내고 돌아가는 어두운 밤이었다. 어쩌다 천재가 있어 비가 내리지 않고, 한상 조영으로 오곡이 익지 않아 연공을 못 바쳐 곤욕을 치르는 자가 있으면, 재주넘기 등의 재주를 부려, 온 마을 노약의 번거로움을 달래고 사람들을 우환의 경지에 두지 않는다. 이상한 일을 들면 일일이 열거할 수가 없다. 그래서 오카무라 이나리 다이묘신을 깊이 믿는 사람은 귀천 없이 화재나 도난을 모면하고, 식재연명 복덕 자재에서 바라는 것 모두 성취되지 않는 것이 없다. 자손이 번성하고 기이하고 상서로운 징조가 새로운 것은 지부의 영(治部霊)과 같다. 이 길조는 신전 안 상자에 모셔져 있다. =시스이 마치사로부터

보충 설명...

 ′고양이′가 한 마리도 없는 곳 아니라 ′개′가 한 마리도 없는 곳이 있다는 전설이었습니다.
 (주의)
 오카구에 고양이는 많습니다.
 "개를 키우면 불이 난다"는 구전이 있는 것 같아요...!?(정보를 주신 M님, 감사합니다)!)


문의

기쿠치시청 정책기획부 기획진흥과 기획계
전화번호:0968-25-7250이 기사에 관한 문의


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